1. 我國(guó)古代小學(xué)教育的特點(diǎn)
(1)教育具有鮮明的等級(jí)性，統(tǒng)治者掌控著政權(quán)，能不能接受教育和接受什么樣的教育，是由其社會(huì)地位所決定的;(2)教育的目的是為統(tǒng)治者服務(wù)，知識(shí)的實(shí)用性不被重視，主要學(xué)習(xí)的是儒家經(jīng)典和一些倫理道德規(guī)范;
(3)教育過(guò)程是通過(guò)對(duì)兒童管制、灌輸來(lái)進(jìn)行的，不考慮結(jié)合兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，過(guò)分注重經(jīng)典的識(shí)記和背誦，具有一定的刻板性和專(zhuān)制性。

2. 近現(xiàn)代中國(guó)小學(xué)教育的發(fā)展特征
(1)逐步明確了小學(xué)教育為普通教育、義務(wù)教育的性質(zhì);
(2)學(xué)制改革逐漸向世界其他國(guó)家靠近，采用修業(yè)年限為6年的“4—2”學(xué)制;
(3)逐步明確小學(xué)教育是為培養(yǎng)合格公民打基礎(chǔ)的教育;
(4)從小學(xué)堂到小學(xué)校都有公立和私立兩類(lèi)。

3. 我國(guó)小學(xué)教育取得的成績(jī)有哪些?
(1)小學(xué)教育普及率穩(wěn)步上升;
(2)全面推進(jìn)素質(zhì)教育;
(3)教師隊(duì)伍建設(shè)日趨完善;
(4)辦學(xué)體制走向多元化;
(5)課程改革不斷深化。

4. 我國(guó)現(xiàn)代小學(xué)教育的特點(diǎn)
(1)教育對(duì)象的特殊性;
(2)小學(xué)教育的基礎(chǔ)性，具體包含社會(huì)發(fā)展層面的基礎(chǔ)性、個(gè)體發(fā)展層面的基礎(chǔ)性、課程內(nèi)容層面的基礎(chǔ)性;
(3)小學(xué)教育的義務(wù)性;
(4)小學(xué)教育的全面性。

5. 學(xué)校管理的基本內(nèi)容
(1)思想品德教育管理;
(2)教務(wù)行政管理;
(3)教學(xué)工作管理;
(4)總務(wù)工作管理。

6. 學(xué)校管理的常用方法
(1)行政管理方法;
(2)法律、法規(guī)管理方法;
(3)經(jīng)濟(jì)管理方法;
(4)思想教育方法;
(5)數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法。

7. 教育的構(gòu)成要素
(1)教育者;
(2)受教育者;
(3)教育影響。

8. 教育的屬性
(1)教育的本質(zhì)屬性：教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。
(2)教育的社會(huì)屬性：①教育的永恒性教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的現(xiàn)象。只要人類(lèi)社會(huì)存在，教育就存在。②教育的歷史性教育的歷史性表現(xiàn)在，在不同的社會(huì)或同一社會(huì)不同的歷史時(shí)期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都是各不相同的。③教育的相對(duì)獨(dú)立性教育雖然要受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但是教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有其相對(duì)獨(dú)立性。

9. 關(guān)于教育起源的學(xué)說(shuō)
(1)神話(huà)起源說(shuō)：教育與萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，都是由人格化的神所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天;
(2)生物起源說(shuō)：教育的產(chǎn)生完全來(lái)自于動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要;
(3)心理起源說(shuō)：教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿;(4)勞動(dòng)起源說(shuō)：教育起源于人類(lèi)所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。

10. 原始社會(huì)教育的特征
(1)非獨(dú)立性：原始社會(huì)的教育活動(dòng)是在生產(chǎn)生活實(shí)踐中進(jìn)行的，沒(méi)有特定的教育場(chǎng)所和專(zhuān)職教育人員，教育的手段僅限于言傳身教，主要是一種口耳相傳的形式。
(2)原始性：原始社會(huì)的教育同生活結(jié)合在一起，是多方面的。只因當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力很低，社會(huì)生活簡(jiǎn)單，所以教育的內(nèi)容也較貧乏，教育的組織和方法都還處在萌芽狀態(tài)。
(3)平等性：原始社會(huì)的教育沒(méi)有階級(jí)性，所有成員都平等的接受教育，教育的內(nèi)容只因年齡、性別和勞動(dòng)分工不同而有差別。
(4)普及性：原始社會(huì)教育的目的主要是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，幫助年輕一代適應(yīng)社會(huì)生活，教育內(nèi)容主要包括制造生產(chǎn)工具的經(jīng)驗(yàn)、公共生活的規(guī)范、藝術(shù)和宗教教育。

11. 近代教育的特征
(1)以法治教，普及義務(wù)教育。西方近代教育發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)是“重視教育立法，以法治教”;
(2)建立了完善的學(xué)校教育系統(tǒng)——學(xué)制;
(3)創(chuàng)立了新的教學(xué)組織形式——班級(jí)授課制度;
(4)教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)日益豐富，大量增加了自然科學(xué)和工業(yè)技術(shù)方面的課程內(nèi)容;
(5)教育的階段性依然存在。在近代西方國(guó)家，教育的世俗化雖然有了一定的進(jìn)展，但宗教教育和階級(jí)教育仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。

12. 現(xiàn)代教育的特征
(1)重視早期教育與小學(xué)教育的銜接。目前世界許多發(fā)達(dá)國(guó)家十分注重發(fā)展學(xué)前教育，實(shí)施早期教育、超常教育和英才教育;
(2)普及義務(wù)教育和延長(zhǎng)教育年限。目前，加拿大是世界上最早的普及13年義務(wù)教育制度的國(guó)家;
(3)普通教育與職業(yè)教育雙軌并行，且相互滲透;
(4)高等教育大眾化和多元化;
(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的年限日益淡化，教育向終身化發(fā)展;
(6)教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化。

13. 政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的影響
(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);
(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利;
(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的;
(4)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育內(nèi)容的取舍。

14. 教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響
(1)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才;
(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量;
(3)教育可以促進(jìn)民主。

15. 生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用
(1)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度;
(2)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化;
(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。

16. 教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用(1)教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力;(2)教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。

17. 社會(huì)文化對(duì)教育的制約
(1)文化影響教育的價(jià)值取向;
(2)文化影響教育目的的確立;
(3)文化影響教育內(nèi)容的選擇;
(4)文化影響教育教學(xué)方法的使用;
(5)文化本身也是一種教育力量。

18. 教育對(duì)文化的促進(jìn)作用
(1)教育具有傳遞——保存文化的功能;
(2)教育具有傳播——交流文化的功能;
(3)教育具有選擇——提升文化的功能;
(4)教育具有創(chuàng)造——更新文化的功能。

19. 人口狀況對(duì)教育發(fā)展的重要影響
(1)人口數(shù)量影響教育的規(guī)模和教育投入;
(2)人口的結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu);
(3)人口的質(zhì)量影響教育質(zhì)量。

20. 教育對(duì)人口問(wèn)題的影響(1)教育可以控制人口數(shù)量;(2)教育可以?xún)?yōu)化人口結(jié)構(gòu);(3)教育可以提高人口的質(zhì)量。
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