1.簡述教育與人口的關(guān)系

　　(1)人口狀況對教育的發(fā)展具有重要影響

　　人口數(shù)量影響教育的規(guī)模和教育投入;

　　人口的結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu);

　　人口的質(zhì)量影響教育質(zhì)量。

　　(2)教育對人口問題的影響

　　教育可以控制人口數(shù)量;

　　教育可以優(yōu)化人口結(jié)構(gòu);

　　教育可以提高人口的質(zhì)量。

　　2.如何理解教育的相對獨立性?

　　(1)教育自身的歷史繼承性;

　　(2)教育與社會發(fā)展的不平衡性;

　　(3)教育與其他社會意識形式的平行性。

　　3.個體身心發(fā)展的動因說有哪些?

　　(1)內(nèi)發(fā)論，人的身心發(fā)展是由自身的需要決定的;

　　(2)外鑠論，人的發(fā)展主要依靠外在的力量;

　　(3)實踐主體論，實踐是推動人的發(fā)展的主要原因，發(fā)展既是人的內(nèi)在需要與潛能的表現(xiàn)，又是在一定的外部環(huán)境刺激下，發(fā)生并作用于外部環(huán)境的過程。

　　4.簡述影響個體身心發(fā)展的主要因素

　　(1)遺傳，遺傳是人身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展;

　　(2)環(huán)境，環(huán)境是使遺傳提供的可能性變成現(xiàn)實的條件，但不決定人的發(fā)展;

　　(3)教育，教育對人的發(fā)展起著主導(dǎo)和促進作用;

　　(4)個體主觀能動性，個體主觀能動性是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動力，也是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。

　　5.個體身心發(fā)展的規(guī)律

　　(1)個體身心發(fā)展具有順序性，因此教育要循序漸進地促進學(xué)生身心的發(fā)

　　展;

　　(2)個體身心發(fā)展具有階段性，因此在教育過程中切勿搞“一刀切”;

　　(3)個體身心發(fā)展具有不平衡性，因此教育要抓住關(guān)鍵期;

　　(4)個體身心發(fā)展具有互補性，因此教育要遵循長善救失原則;

　　(5)個體身心發(fā)展具有個別差異性，因此教育要做到因材施教。

　　6.教育目的的層次結(jié)構(gòu)

　　(1)國家的教育目的;

　　(2)各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標;

　　(3)教師的教學(xué)目標。

　　7.簡述建立學(xué)制的依據(jù)

　　(1)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展情況;

　　(2)社會政治經(jīng)濟制度;

　　(3)青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律;

　　(4)本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響。

　　8.簡述西方發(fā)達國家學(xué)制發(fā)展的趨勢

　　(1)終身教育體系不斷完善;

　　(2)義務(wù)教育的范圍逐漸擴展，年限不斷延長;

　　(3)重視職業(yè)教育，并力求普通教育和職業(yè)教育融合;

　　(4)高等教育大眾化、層次多樣化。

　　9.簡述歐美學(xué)制的類型

　　(1)西歐雙軌制;

　　(2)美國單軌制;

　　(3)分支型學(xué)制。

　　10.簡述我國主要的學(xué)制

　　(1)1902年壬寅學(xué)制，首次制定了近代學(xué)制，但是未實施;

　　(2)1904年癸卯學(xué)制，是中國近代學(xué)校教育制度的開始，以日本為藍本，這是我國第一個正式頒布實施的學(xué)制;

　　(3)1912年壬子癸丑學(xué)制，該學(xué)制第一次規(guī)定了男女同校，該學(xué)制是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制;

　　(4)1922年壬戌學(xué)制，即“六三三制”，一直沿用至今，以美國學(xué)制為藍本。

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